He had no temptations to sin mortally . It surprised him however to find that at the end of his course of intricate piety and self-restraint he was so easily at the mercy of childish and unworthy imperfections . His prayers and fasts availed him little for the suppression of anger at hearing his mother sneeze or at being disturbed in his devotions . It needed an immense effort of his will to master the impulse which urged him to give outlet to such irritation . Images of the outbursts of trivial anger which he had often noted among his masters , their twitching mouths , close-shut lips and flushed cheeks , recurred to his memory , discouraging him , for all his practice of humility , by the comparison . To merge his life in the common tide of other lives was harder for him than any fasting or prayer and it was his constant failure to do this to his own satisfaction which caused in his soul at last a sensation of spiritual dryness together with a growth of doubts and scruples . His soul traversed a period of desolation in which the sacraments themselves seemed to have turned into dried-up sources . His confession became a channel for the escape of scrupulous and unrepented imperfections . His actual reception of the eucharist did not bring him the same dissolving moments of virginal self-surrender as did those spiritual communions made by him sometimes at the close of some visit to the Blessed Sacrament . The book which he used for these visits was an old neglected book written by saint Alphonsus Liguori , with fading characters and sere foxpapered leaves .
У него не было искушений смертно согрешить. Однако его удивило, что в конце своего пути сложного благочестия и самоограничения он так легко оказался во власти детских и недостойных несовершенств. Его молитвы и посты мало помогали ему в подавлении гнева, когда он слышал, как чихает его мать, или когда ему мешали в молитвах. Потребовалось огромное усилие воли, чтобы справиться с порывом, побуждавшим его дать выход такому раздражению. Образы вспышек банального гнева, которые он часто замечал у своих хозяев, их подергивающихся ртов, плотно сомкнутых губ и раскрасневшихся щек, всплывали в его памяти, приводя его в уныние, несмотря на всю его практику смирения, своим сравнением. Слить свою жизнь с общим потоком других жизней было для него тяжелее всякого поста или молитвы, и именно постоянная неспособность сделать это к собственному удовлетворению вызвала в его душе наконец ощущение духовной сухости вместе с ростом сомнения и сомнения. Душа его пережила период запустения, в котором сами таинства как бы превратились в иссохшие источники. Его исповедь стала каналом бегства от скрупулезных и нераскаянных несовершенств. Его фактическое принятие Евхаристии не принесло ему таких же растворяющих моментов девственного самоотречения, как те духовные причастия, которые он совершал иногда в конце какого-либо посещения Святых Даров. Книга, которую он использовал во время этих визитов, была старой, заброшенной книгой, написанной святым Альфонсом Лигуори, с выцветшими буквами и пожелтевшими листьями, покрытыми лисьей бумагой.
