Did it matter — she thought , looking at the map — which part of the corpse had been consumed by which type of maggot , by those who gorged themselves or by those who gave the food to other maggots ? So long as living flesh was prey to be devoured , did it matter whose stomachs it had gone to fill ? There was no way to tell which devastation had been accomplished by the humanitarians and which by undisguised gangsters . There was no way to tell which acts of plunder had been prompted by the charity - lust of the Lawsons and which by the gluttony of Cuffy Meigs — no way to tell which communities had been immolated to feed another community one week closer to starvation and which to provide yachts for the pull - peddlers . Did it matter ? Both were alike in fact as they were alike in spirit , both were in need and need was regarded as sole title to property , both were acting in strictest accordance with the same code of morality . Both held the immolation of men as proper and both were achieving it . There wasn ’ t even any way to tell who were the cannibals and who the victims — the communities that accepted as their rightful due the confiscated clothing or fuel of a town to the east of them , found , next week , their granaries confiscated to feed a town to the west — men had achieved the ideal of the centuries , they were practicing it in unobstructed perfection , they were serving need as their highest ruler , need as first claim upon them , need as their standard of value , as the coin of their realm , as more sacred than right and life .
Имеет ли значение, думала она, глядя на карту, какая часть трупа была съедена каким типом личинки, теми, кто наелся сам, или теми, кто дал пищу другим личинкам? Пока живая плоть была добычей для пожирания, имело ли значение, чьи желудки она наполняла? Невозможно было определить, какие разрушения были совершены гуманитариями, а какие — неприкрытыми гангстерами. Невозможно было определить, какие акты грабежа были вызваны благотворительной жаждой Лоусонов, а какие — обжорством Каффи Мейгса, и невозможно было определить, какие общины были принесены в жертву, чтобы накормить другую общину на неделю ближе к голодной смерти, а какие — нет. предоставить яхты торговцам. Имеет ли это значение? Оба были одинаковы по сути, как они были одинаковы по духу, оба нуждались, и нужда рассматривалась как единоличное право собственности, оба действовали в строжайшем соответствии с одним и тем же моральным кодексом. Оба считали самосожжение людей правильным и оба добивались этого. Не было даже никакой возможности определить, кто были каннибалами, а кто жертвами — общины, принявшие как свои права конфискованную одежду или топливо из города к востоку от них, на следующей неделе обнаружили, что их зернохранилища конфискованы для продовольствия. город на западе — люди достигли идеала веков, они практиковали его в беспрепятственном совершенстве, они служили нужде как своему высшему правителю, нужде как первому праву на себя, нужде как стандарту ценности, как монете их царство, как более священное, чем право и жизнь.
