" Do you know what it takes to perform a brain operation ? Do you know the kind of skill it demands , and the years of passionate , merciless , excruciating devotion that go to acquire that skill ? That was what I would not place at the disposal of men whose sole qualification to rule me was their capacity to spout the fraudulent generalities that got them elected to the privilege of enforcing their wishes at the point of a gun . I would not let them dictate the purpose for which my years of study had been spent , or the conditions of my work , or my choice of patients , or the amount of my reward . I observed that in all the discussions that preceded the enslavement of medicine , men discussed everything — except the desires of the doctors . Men considered only the ‘ welfare ’ of the patients , with no thought for those who were to provide it . That a doctor should have any right , desire or choice in the matter , was regarded as irrelevant selfishness ; his is not to choose , they said , only ‘ to serve . ’ That a man who ’ s willing to work under compulsion is too dangerous a brute to entrust with a job in the stockyards — never occurred to those who proposed to help the sick by making life impossible for the healthy . I have often wondered at the smugness with which people assert their right to enslave me , to control my work , to force my will , to violate my conscience , to stifle my mind — yet what is it that they expect to depend on , when they lie on an operating table under my hands ? Their moral code has taught them to believe that it is safe to rely on the virtue of their victims .
«Знаете ли вы, что нужно для проведения операции на мозге? Знаете ли вы, каких навыков это требует и сколько лет страстной, беспощадной, мучительной преданности уходят на приобретение этого навыка? Это было то, чего я бы не предоставил в распоряжение людей, чья единственная способность управлять мной заключалась в их способности изрыгать мошеннические общие слова, которые позволили им быть избранными с привилегией навязывать свои желания под дулом пистолета. Я не позволил бы им диктовать цель, на которую были потрачены годы моего обучения, или условия моей работы, или выбор пациентов, или размер моего вознаграждения. Я заметил, что во всех дискуссиях, предшествовавших порабощению медицины, мужчины обсуждали все, кроме желаний врачей. Мужчины думали только о «благополучии» пациентов, не думая о тех, кто должен был его обеспечить. То, что врач должен иметь какое-либо право, желание или выбор в этом вопросе, считалось неуместным эгоизмом; они сказали, что ему не выбирать, а только «служить». Тот факт, что человек, готовый работать по принуждению, является слишком опасным животным, чтобы доверить ему работу на скотном дворе, никогда не приходил в голову тем, кто предлагал помочь больным, сделав невозможным жизнь здоровых. Я часто задавался вопросом, с каким самодовольством люди отстаивают свое право порабощать меня, контролировать мою работу, насиловать мою волю, попирать мою совесть, подавлять мой разум - но от чего они рассчитывают зависеть, когда они лежать на операционном столе у меня под руками? Их моральный кодекс научил их верить в то, что можно безопасно полагаться на добродетель своих жертв.
