Saint Teresa of Avila , that most mystical of Catholic figures , described her union with God as a physical ascension of light through seven inner " mansions " of her being , after which she burst into God ’ s presence . She used to go into meditative trances so deep that the other nuns couldn ’ t feel her pulse anymore . She would beg her fellow nuns not to tell anyone what they had witnessed , as it was " a most extraordinary thing and likely to arouse considerable talk . " ( Not to mention a possible interview with the Inquisitor . ) The most difficult challenge , the saint wrote in her memoirs , was to not stir up the intellect during meditation , for any thoughts of the mind - even the most fervent prayers - will extinguish the fire of God . Once the troublesome mind " begins to compose speeches and dream up arguments , especially if these are clever , it will soon imagine it is doing important work . " But if you can surpass those thoughts , Teresa explained , and ascend toward God , " it is a glorious bewilderment , a heavenly madness , in which true wisdom is acquired . " Unknowingly echoing the poems of the Persian Sufi mystic Hafiz , who demanded why , with a God so wildly loving , are we not all screaming drunks , Teresa cried out in her autobiography that , if these divine experiences were mere madness , then " I beseech you , Father , let us all be mad ! "
Святая Тереза Авильская, самая мистическая из католических фигур, описывала свой союз с Богом как физическое восхождение света через семь внутренних «домов» ее существа, после чего она ворвалась в присутствие Бога. Она впадала в медитативный транс настолько глубокий, что другие монахини больше не могли чувствовать ее пульс. Она умоляла своих подруг-монахинь никому не рассказывать о том, что они стали свидетелями, поскольку это было «самое необычное событие и, вероятно, вызовет серьезные разговоры». (Не говоря уже о возможной беседе с инквизитором.) Самым трудным испытанием, писала святая в своих воспоминаниях, было не возбуждать интеллект во время медитации, ибо любые мысли ума, даже самые горячие молитвы, погасят огонь Божий. Как только беспокойный ум «начнет сочинять речи и придумывать аргументы, особенно если они умны, он вскоре воображает, что выполняет важную работу». Но если вы сможете превзойти эти мысли, объяснила Тереза, и вознестись к Богу, «это великолепное замешательство, небесное безумие, в котором обретается истинная мудрость». Неосознанно повторяя стихи персидского суфийского мистика Хафиза, который спрашивал, почему при столь дико любящем Боге мы все не вопящие пьяницы, Тереза восклицала в своей автобиографии, что, если эти божественные переживания были простым безумием, тогда «Я умоляю вас Отец, позволь нам всем разозлиться!»
