Bitter and base associations have become the sole food of your memory : you wander here and there , seeking rest in exile : happiness in pleasure -- I mean in heartless , sensual pleasure -- such as dulls intellect and blights feeling . Heart-weary and soul-withered , you come home after years of voluntary banishment : you make a new acquaintance -- how or where no matter : you find in this stranger much of the good and bright qualities which you have sought for twenty years , and never before encountered ; and they are all fresh , healthy , without soil and without taint . Such society revives , regenerates : you feel better days come back -- higher wishes , purer feelings ; you desire to recommence your life , and to spend what remains to you of days in a way more worthy of an immortal being . To attain this end , are you justified in overleaping an obstacle of custom -- a mere conventional impediment which neither your conscience sanctifies nor your judgment approves ? "
Горькие и низменные ассоциации стали единственной пищей вашей памяти: вы бродите туда и сюда, ища покоя в изгнании: счастье в наслаждении — я имею в виду бессердечное, чувственное наслаждение — такое притупляет ум и губит чувство. Утомленный сердцем и увядший душой, вы возвращаетесь домой после многих лет добровольного изгнания: вы заводите новое знакомство — неважно, где и как: вы находите в этом незнакомце много хороших и светлых качеств, которых вы искали двадцать лет, и никогда раньше не сталкивался; и все они свежие, здоровые, без почвы и без порока. Такое общество оживает, возрождается: вы чувствуете, что лучшие дни возвращаются — более высокие желания, более чистые чувства; вы желаете начать свою жизнь заново и провести оставшиеся у вас дни так, как более достойно бессмертного существа. Оправданно ли для достижения этой цели вы перепрыгиваете через препятствие обычаев — простое условное препятствие, которое не освящает ни ваша совесть, ни ваше суждение?»