" Who , in the name of what Law , would think of disputing my full personal right over the fortnight of life left to me ? What jurisdiction can be brought to bear upon the case ? Who would wish me , not only to be sentenced , but to endure the sentence to the end ? Surely there exists no man who would wish such a thing -- why should anyone desire it ? For the sake of morality ? Well , I can understand that if I were to make an attempt upon my own life while in the enjoyment of full health and vigour -- my life which might have been ' useful , ' etc. , etc. -- morality might reproach me , according to the old routine , for disposing of my life without permission -- or whatever its tenet may be . But now , now , when my sentence is out and my days numbered ! How can morality have need of my last breaths , and why should I die listening to the consolations offered by the prince , who , without doubt , would not omit to demonstrate that death is actually a benefactor to me ? ( Christians like him always end up with that -- it is their pet theory .
«Кому, во имя какого Закона, придет в голову оспаривать мое полное личное право на оставшиеся мне две недели жизни? Какая юрисдикция может быть применена к делу? Кто пожелает, чтобы я не только был приговорен, но и вынес приговор до конца? Несомненно, нет человека, который хотел бы этого — зачем кому-то желать этого? Ради морали? Что ж, я могу понять, что если бы я совершил покушение на свою собственную жизнь, наслаждаясь полным здоровьем и бодростью, — мою жизнь, которая могла бы быть «полезной» и т. д. и т. п., — старая рутина, распоряжаться своей жизнью без разрешения — или каким бы ни был ее принцип. Но теперь, теперь, когда мой приговор вынесен и мои дни сочтены! Как может нравственность нуждаться в моих последних вздохах и почему я должен умирать, слушая утешения князя, который, без сомнения, не преминул бы показать, что смерть действительно благодетельна для меня? (Такие христиане, как он, всегда заканчивают этим — это их любимая теория.
