Between the passage on June 5 , 1897 , of the Mears bill -- so christened after the doughty representative who had received a small fortune for introducing it -- and its presentation to the Chicago City Council in December of the same year , what broodings , plottings , politickings , and editorializings on the part of all and sundry ! In spite of the intense feeling of opposition to Cowperwood there was at the same time in local public life one stratum of commercial and phlegmatic substance that could not view him in an altogether unfavorable light . They were in business themselves . His lines passed their doors and served them . They could not see wherein his street-railway service differed so much from that which others might give . Here was the type of materialist who in Cowperwood 's defiance saw a justification of his own material point of view and was not afraid to say so . But as against these there were the preachers -- poor wind-blown sticks of unreason who saw only what the current palaver seemed to indicate . Again there were the anarchists , socialists , single-taxers , and public-ownership advocates . There were the very poor who saw in Cowperwood 's wealth and in the fabulous stories of his New York home and of his art-collection a heartless exploitation of their needs . At this time the feeling was spreading broadcast in America that great political and economic changes were at hand -- that the tyranny of iron masters at the top was to give way to a richer , freer , happier life for the rank and file .
Какие размышления, заговоры происходили между принятием 5 июня 1897 года законопроекта Мирса, названного так в честь отважного депутата, получившего небольшое состояние за его представление, и его представлением городскому совету Чикаго в декабре того же года. политиканство и редакционные статьи со стороны всех и каждого! Несмотря на сильное чувство оппозиции Каупервуду, в то же время в местной общественной жизни существовал один слой деловых и флегматичных людей, которые не могли рассматривать его в совершенно неблагоприятном свете. Они сами занимались бизнесом. Его линии проходили мимо их дверей и обслуживали их. Они не могли понять, чем его услуги на улице и железной дороге так сильно отличались от тех, которые могли бы оказать другие. Это был тот тип материалиста, который в неповиновении Каупервуда видел оправдание своей материальной точки зрения и не боялся об этом сказать. Но в отличие от них были проповедники — бедные, развеваемые ветром палки неразумия, которые видели только то, на что, казалось, указывала нынешняя болтовня. И снова были анархисты, социалисты, сторонники единого налога и сторонники государственной собственности. Были очень бедные люди, которые видели в богатстве Каупервуда, в сказочных историях его нью-йоркского дома и его коллекции произведений искусства бессердечную эксплуатацию их нужд. В это время в Америке распространялось ощущение, что грядут великие политические и экономические перемены — что тирания мастеров железа наверху должна уступить место более богатой, свободной и счастливой жизни для рядовых.