It is curious how that first and most potent tendency of the human mind , ambition , becomes finally dominating . Here was Cowperwood at fifty-seven , rich beyond the wildest dream of the average man , celebrated in a local and in some respects in a national way , who was nevertheless feeling that by no means had his true aims been achieved . He was not yet all-powerful as were divers Eastern magnates , or even these four or five magnificently moneyed men here in Chicago who , by plodding thought and labor in many dreary fields such as Cowperwood himself frequently scorned , had reaped tremendous and uncontended profits . How was it , he asked himself , that his path had almost constantly been strewn with stormy opposition and threatened calamity ? Was it due to his private immorality ? Other men were immoral ; the mass , despite religious dogma and fol-de-rol theory imposed from the top , was generally so . Was it not rather due to his inability to control without dominating personally -- without standing out fully and clearly in the sight of all men ? Sometimes he thought so . The humdrum conventional world could not brook his daring , his insouciance , his constant desire to call a spade a spade .
Любопытно, как первая и самая мощная тенденция человеческого разума — амбиции — становится, наконец, доминирующей. Вот Каупервуд в свои пятьдесят семь лет, богатый, превосходящий самые смелые мечты среднего человека, прославленный на местном, а в некоторых отношениях и на национальном уровне, который, тем не менее, чувствовал, что его истинные цели никоим образом не были достигнуты. Он еще не был всемогущим, как некоторые восточные магнаты или даже эти четыре или пять великолепно обеспеченных людей здесь, в Чикаго, которые, упорно размышляя и трудясь во многих унылых областях, которые часто презирал сам Каупервуд, получили огромные и неоспоримые прибыли. Как получилось, спрашивал он себя, что его путь почти постоянно был усеян бурным сопротивлением и угрозой катастрофы? Было ли это следствием его личной безнравственности? Другие люди были аморальны; масса, несмотря на религиозные догмы и теорию фол-дероль, навязанную сверху, в целом была такой. Не было ли это, скорее, следствием его неспособности контролировать, не доминируя лично, не выделяясь полностью и ясно в глазах всех людей? Иногда он так думал. Обычный обычный мир не мог вынести его смелости, его беззаботности, его постоянного желания называть вещи своими именами.
